唐宋之间有段五代十国时期，而五代之中，后唐、后晋、后汉的建立者都并非汉人，而是沙陀人，可能很多人压根儿就没听过所谓沙陀人。

通常说起当时的李克用、李嗣源等，都认为其是自己人，即便是后来将燕云十六州送给契丹的石敬瑭，大多数人都称其为汉奸，殊不知这个石敬瑭也不是汉人，是沙陀人。

这就是中华文化的一种神奇之处，大量外来族群最终都被彻底汉化，像是鲜卑、契丹等诸多族群都在漫长岁月中完全融合入中原，而沙陀人也是如此。

说起来，沙陀人属于突厥的一个部族，生活在蒲类海附近一片叫做"沙陀"的荒漠地区，因此称作沙陀突厥，大致上就是今天新疆东北部地区。

唐代的时候，往往将其称作是"处月部"，也称作"朱邪部"。

沙陀在突厥各部族当中十分弱小，加上当时的突厥早就已分化，所以沙陀部也投向了唐朝的怀抱之中，其部族首领就以"朱邪"为姓氏。

沙陀部虽然很小，但战斗力惊人，尤其是马术方面最为擅长，在西域地区沙陀的骑兵虽然规模不是很大，但骁勇善战，这也使得其能够长期生存下来。

可沙陀部纵然再怎么历来，位于唐朝、吐蕃、突厥、回鹘等强大势力的交汇处，完全就是在夹缝中求生存，因此沙陀在历史上也经常改变自己的靠山。

唐高宗永徽五年，西突厥阿史那贺鲁之乱被平定后，唐朝在当地设羁縻州，而当时的处月部首领朱邪金山因随着唐军作战有功，被授予都督职位。

后来很长时间内，沙陀被突厥所驱役与唐朝交锋，损失惨重。

公元九世纪初，处月部首领朱邪尽忠率部投靠唐朝，迁徙过程中再次受到吐蕃进攻，好在最终抵达唐朝盐州，恢复生气，实力愈发增强。

但那时候的沙陀始终还是外来族群，唐朝也不是很放心，怕有朝一日沙陀再次归附吐蕃与唐朝为敌，因此就将沙陀部拆分成很多分支，迁移到中原。

其中有两支沙陀骑兵，被安置在山西，分别称作沙陀军与阴山北沙陀。

唐懿宗时期，阴山北沙陀帮助唐朝平定庞勋起义，地位急速上升，其首领朱邪赤心成为唐朝大同军节度使，并且赐李姓改名国昌，而李国昌的儿子就是后来的李克用。

中原爆发黄巢起义之后，唐朝无力弹压，李克用带兵击溃黄巢，成为河东节度使，并且趁机占据太原，割据一方，后来朱温篡唐建立的后梁被李克用的儿子李存勖所取代，建立后唐。

再后来，就是石敬瑭送出燕云十六州，借契丹之力建立后晋取代后唐，而刘知远则在后晋没了之后顺势建立了后汉，沙陀在中原建立了三个王朝。

自然，就连十国当中的北汉，也是后汉的延续，其王室也是沙陀人。

虽然沙陀人建立了这么多的王权，但是很少有人会提起他们的身份，根本不觉得沙陀人有什么特别之处，甚至大多数的人都以为沙陀人其实是自己人。

之所以如此也是因为沙陀人在长期的迁居过程中，与中原交流很深，与汉人长期通婚联姻不断汉化，就跟当年的鲜卑人是一样的，久而久之，也没人在乎他们的沙陀人身份了。

五代十国时期，堪称沙陀这个曾经小小突厥部落的鼎盛时代，但随着北汉被灭，后周与宋朝时期的沙陀势力衰微，其人口也不是很多，越来越没有优势。

中原文化的影响力与融合力，实在是惊人的，沙陀人也不例外。

原本唐朝时期，大量的沙陀人就改了汉姓，与汉人通婚，还与汉人之间互相收养孩子之类，使得沙陀人与汉人之间很难从外表上判断出区别。

与史上很多的族群一样，沙陀人因为汉化的程度太高，几乎就彻底融入了中原，因此才会被当成是自己人，如果不刻意提起，根本没人觉得他们是外族。